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天干地支五行的意思是什么?

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十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
  十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
  天干寓意
  (甲)象草林破土而萌,阳在内而被阴包裹。又有认为,甲者铠甲也,把万物冲破其甲而突出了。
  (乙)草木初生,枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。
  (丙)丙,炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳然著见而明。
  (丁)壮也,草木成长壮实,好比人的成丁。
  (戊)茂也,象征大地草木茂盛。
  (己)起也,纪也,万物仰屈而起,有形可纪。
  (庚)更也,秋收而待来春。
  (辛)金味辛,物成而后有味。又有认为,辛者新也,万物肃然更改,秀实新成。
  (壬)妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊。
  (癸)揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然明芽。
  地支寓意
  (子)孽也,草木生子,吸土中水分而出,为一阳萌的开始。
  (丑)纽也,草木在土中出芽,屈曲着将要冒出地面。
  (寅)演也,津也,寒土中屈曲的草木,迎着春阳从地面伸展。
  (卯)茂也,日照东方,万物滋茂。
  (辰)震也,伸也,万物震起而生,阳气生发已经过半。
  (巳)起也,万物盛长而起,阴气消尽,纯阳无阴。
  (午)仵也,万物丰满长大,阳起充盛,阴起开始萌生。
  (未)味也,果实成熟而有滋味。
  (申)身也,物体都已长成。
  (酉)老也,犹也,万物到这时都犹缩收敛。
  (戌)灭也,草木凋零,生气灭绝。
  (亥)劾也,阴气劾杀万物,到此已达极点
  天干地支简称“干支”,十天干:甲(jiǎ)、乙(  yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)  ;十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)(注:十二地支对应十二生肖--子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇;  午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪。)。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。
  天干与五行、方位的关系:
  甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。
  丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。
  戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。
  庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。
  壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。
  八卦所对应的五行:
  金-乾、兑  乾为天,兑为泽
  木-震、巽  震为雷,巽为风
  土-坤、艮  坤为地,艮为山
  水-坎  坎为水
  火-离  离为火
  十二地支纪年法
  【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。
  【丑时】鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。
  【寅时】平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。
  【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。
  【辰时】食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)。
  【巳时】隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(北京时间09  时至11时)。
  【午时】日中,又名日正、中午等:(北京时间11时至13时)。
  【未时】日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)。
  【申时】哺时,又名日铺、夕食等:(北京时间15食至17时)。
  【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(北京时间17是至19时)。
  【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(北京时间19时至21时)。
  【亥时】人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。

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1.天干
天干,是指按甲、乙、丙、盯午、巳、庚、辛、壬、癸顺序排列的十个字。据传大约在四五千年前,由上古轩辕时期的大挠氏所发明。起始,是用天干记日,因每个月的天数皆是十进位,每月约为30天。
地支,是指按子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥顺序排列的十二个字,古人用它来记月和记时。因为每年正好十二个月,即正月为寅,二月为卯,三月为辰,四月已,五月为午,六月为未,七月为申,八月为酉、九月为戌,十月为亥,十一月为子,十二月为丑。

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五行是金、木、水、火、土。它们代表了宇宙天体中五个星球:金是太白星,木是岁星,水是辰星,火是荧惑星,土是镇星。

这五个星,加上太阳与月亮,称为七政。

太阳与月亮是经星,五行之星是纬星。

这些星球的放射能,影响了地球,地球当然也在放射能,而影响其他星球。五行的意义和作用
木代表生发的功能,在人体代表肝。

金代表破坏性及坚固的本体,在人体代表肺。

水代表了冷冻,在人体代表肾及大小肠。

火代表了挥发功能,在人体代表心。

土代表了中和之性,有中和金术水火的功能,在人体代表脾胃。

依照综卦的道理,一切事物都有一种相对性,凡是有好处的,一定也有缺点;有害的,也必有其利益的一面。五行的本身,也是如此,所以五行是相生相克的,它们相生的次序如下:

实际上,四川、西藏乃多金之区;东部生长茂盛;北方天寒,冻结较久;南方则气温较高。

头痛医脚
了解了五行的相生相克的道理,就会明白中医不是头疼医头的原因。

一个人感冒咳嗽了,肺部有了麻烦。肺是金,要想帮助金增加力量,必须先去扶助上,因为土能生金,土是脾胃,所以说一定要同时调理脾胃,并顾及到肾水及大小肠。

事实上,金(肺)有毛病,一定会连累到土及水,所以肺有了咳嗽,胃气绝对不适,肾气也受肺金的影响,而引起耳鸣。

中医的理论根据了五行,在治疗的时候,要找到病源之所在,彻底的治法,所以不是头痛医头,而成为头疼时,反来医治其他的部位了。

天干地支
说过了天体中的五个星球,这五个星球的放射,对地球不断地发生干扰,这个干扰的性质,就定名为天干。

虽然五星是由金木水火土五个代表,为什么天干变成十个呢?因为五行不够说明天干的阴阳全部意义,所以,每个由两位来代表,这十个天干是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们代表的意义如下:

地支共有十二,就是前面说过的子五寅卯辰巳午未申酉戌亥。

十二地支代表了地球本身的放射能,与天干交互作用影响,而形成了天地间变动的法则。

十二地支代表了一年的十二个月,在十二辟卦中已说到了。

十二地支同时代表了一日的十二个时辰,每一时辰有两小时。

十二地支同时也代表着十二个不同的年代,在天地间不停地运转着。

十二地支与十天干配合,每六十年循环一个周期,称为六十花甲。六十岁的老人,也称为花甲老翁。

天干地支是一门伟大的学问,这门学问,对物质文明而言,是超然独立的,所以中国以往的年代,不论人事的兴衰、帝位的转移,一律采用干支为年的代表。

天干地支所代表的宇宙,道家称为“造化洪炉”。人类在这个洪炉中,不过是一点点渣子而已,所以人死了,称为“物化”或“羽化而登仙”。

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一些学者从中国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中,探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为,十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说,是十进位法概念在纪时中的反映,应当产生于渔猎时代的原始社会;“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来,产生于殷商之前,后逐渐演变为十二辰。所以,郑文光推断:“十二支宜乎是夏人的创作。”陈遵妫在《中国天文学史》中指出,“在四千多年前的夏代,可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中,主张夏代已有十天干纪日法,商代在夏代天干纪日的基础上,进一步使用干支纪法,从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。从发现的商代甲骨文中,百分之九十九以上的内容都是与占卜相关的,也就是我们常说的“甲骨卜辞”,但是卜辞并不是甲骨文内容的全部,除此之外还有数量不多但内容也是非常重要的其他种类的与占卜无关的刻辞。比如其中的“干支表”刻辞。“干支表”刻辞,是甲骨文中的一种特殊刻辞,属于表谱刻辞的一种。这种刻辞刻写的是以十个天干:甲()、乙()、丙()、丁()、戊()、己()、庚()、辛()、壬()、癸()和十二地支:子()、丑()、寅()、卯()、辰()、巳()、午()、未()、申()、酉()、戌()、亥()相配组成的六十个干支名称的干支表,学者们也称之为甲子表。这种甲子表罗列刻写六十干支的“干支表”就是当时的人们用来检核和推算干支纪日日期的谱表,干支表可以说是我国最早的日历。

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天干五行对照表表示的除了天干纪年纪月纪日纪时外,还有它们的五行属性,阴阳,方位,颜色,奇偶等等。比如天干甲乙属性都是木,甲为阳木,乙为阴木,甲木为参天大树,乙木为低矮灌木。还是以甲乙为例,同属于木,都为绿色。在身体来讲,甲为骨头,乙为筋脉等等。

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天干地支五行的意思
天干地支,简称“干支”。在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。
五行指:金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。
天干地支和五行都是互相对应的,相应的干支都有自己所属的五行。

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在中国古代历法中,天干指:甲乙丙丁戊(wu)己庚辛壬癸(gui)。地支指:子丑寅(yin)卯辰巳(si)午未申酉(you)戌(xu)亥。天干与地支相互搭配,形成了天之纪法,用来纪年。五行指:金木水火土。古人认为五行相生相克,是组成大自然的五个要素,使万物循环。

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天干地支的五行属性介绍

早在远古时代,许多古代人民就将天干与地支当做成一种特殊的载体。天干属于“天之道”,而地支所代表的含义则为“地之道”,由此可以得知,天与地相辅相成,相互引导。早在千年前人们就认为,无论是天道还是地道,它们都引领着人道主义,天干地支还可以代表人们一生的事物时运。古代人们信奉天干地支,那么,五行在天干地支里面又代表着什么属性呢?属性阴阳五行是中国古代的一种哲学概念,是古人认识自然的一种朴素的唯物观,既然世界万物都有阴阳五行,那么天干地支的阴阳属性也不能例外:十大天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。天干阴阳:甲、丙、戊、庚、壬为阳干;乙、丁、己、辛、癸称为阴干。十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支阴阳:子、寅、辰、午、申、戌属阳;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。含义天干地支虽然都有相同的阴阳五行,但具体表征的含义不尽相同:甲为阳木,森林之木,栋梁之材,乙为阴木,花卉之木,盘曲小草;丙为阳火,炎炎赫赫,太阳之火,丁为阴火,银河星光,灯盏之火;戊为阳土,城垣堤岸,大地之土,己为阴土,田地山园,可耕之土;庚为阳金,刚健肃杀,斧钺之金,辛为阴金,珍宝珠玉,首饰之金;壬为阳水,江河湖泊,大海之水,癸为阴水,小溪井泉,雨露之水。地支与五行的关系子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。辰(龙)、戌(犬)属阳土,中央;丑(牛)、未(羊)属阴土,中央。天干与五行的关系甲为栋梁之木,乙为花果之木,甲乙东方木。丙为太阳之火,丁为灯烛之火,丙丁南方火。戊为城墙之土,己为田园之土,戊己中央土。庚为斧钺之金,辛为首饰之金,庚辛西方金。壬为江河之水,癸为雨露之水,壬癸北方水。五行与生肖的关系清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啮未时之草而茁,故未属羊。申时,日落而猿啼,且伸臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。月出之时,月本坎体,中含金鸡之精,故本属鸡。戌时,戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿,就没法磨碎食物,就意味着饿死故戌属狗。亥时,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。”对于现代人来而言,无论是天干地支还是五行,它的含义都是极为难以理解的,因此有许多人对它保持着敬畏的态度。古人的思想与现代人不同,现代人多将天干地支认为成一种时间记载工具,而中华民族远古居民早已经学会如何运用天干地支计算方法,能够推算出各个时间,与此同时还能够使用五行来推算出各种时运。从表面现象来看,天干地支与五行还是非常神奇的。

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生活中我们常给一些东西临时命名为“甲乙丙丁”,甚至有些老师在给学生打分时也习惯用“甲乙丙丁”来做等级区分,既然它那么常见,你知不知道其实它们都是来自天干地支的呢?其实要追溯起天干地支,那要回到很久很久之前,这算是我们泱泱大国人民智慧的一个集中体现,远在很久之前人们就用这个开始计算时间,是非常有效的一个方法。发源介绍:天干地支的发源是在公元前2697年的时候,在中华的始祖黄帝建立国度时,命令大挠氏观察天地之气机,研究五行(金木水火土),最开始有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十大天干,以及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二大地支,两厢配合,成为了六十甲子用来纪历的符号。在我国历法里,是根据月球围绕地球转一周的时间(29.5306天)记为一个月,根据地球围绕太阳转一周的时间(365.2419天)记为一年,为了让一年的平均天数和回归年的天数相符合,于是设置了闰月。根据记载来看,西元前6世纪的中国就开始用十九年七闰月的方法来协调阴历和阳历了。天干地支究竟是什么?天干地支的简称叫做干支,是中国古代夏朝的日历中用来编排年号和日期使用的。历法使用天干、地支编排年号和日期,天干总共有十个字,所以又叫做「十干」,它的排列顺序是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支总共有十二个字,它的排列顺序是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这其中甲、丙、戊、庚、壬是阳干,乙、丁、己、辛、癸是阴干。子、寅、辰、午、申、戌是阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥是阴支。用一个干与一个地支进行相配,然后排列起来,天干在前面,地支在后面,天干从甲起,地支从子起,阳干对应着阳支,阴干对应着阴支(阳干不相配阴支,阴干不相配阳支)能够得出六十年一个周期的甲子回圈。叫做“六十甲子”抑或”花甲子”。中国人名以前就是用这个来计算时间的。以上知识是否能够帮助到你呢?虽然看起来有点复杂,但其实认真看看确实能够使我们受益匪浅的。天干地支可以说是一个古老的名族文化,现在我们很多的知识都是从其延伸过来的,如果想要做与时间相关的历史研究,这是非常不错的一个选择。当然,要想搞清楚也不是这么简单,每个分支都有不同的意思,主要是看你是想浅尝辄止还是如何!

神秘的十天干十二地支

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导语:在我国的古代的历法中常常会有天干地支的说法,而我们在生活中,天干地支又常常与风水学相联系,为传统文化增添了几分神秘的色彩。干支纪年在我国具有悠久的历史,那么,读者朋友们,你们知道十天干、十二地支分别是什么吗?你们了解天干地支的知识吗?下面为大家介绍关于十天干、十二地支的相关知识。十天干首先为大家来介绍十天干的相关知识。十天干依次为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、其中甲丙庚戊壬为“阳干”。剩下的乙丁己辛癸则为“阴干”。天干的意义来自于数目,所以对应的每一个天干都有自己独特的意义,而这些独特的意义又都与树木有着很深的联系,比如说甲的意义就是象征着树木破土而出的意思,有着阳在因之内、否极泰来的意思。而天干更多的是与五行相联系,风水学根据《易经》等古籍,利用天干地支的变化,能够推算出事物发展的趋势。这也是博大精深的中华文化的一部分。十二地支十二地支分别为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。心细的读者朋友们会发现,十二地支是与我们平常所熟悉的十二生肖紧密联系的。的确,十二地支是对十二生肖各个生肖特点的一个修饰。与十天干一样,十二地支也有阳支和阴支之分,阳支是单数号的地支,阴支是双数号的地支。地支更多的应用表现在纪年记时中,我们经常在古装电视剧中看到古代的计时方法,用十二地支分别表示一天的时段,例如,午时、子时等。天干地支的应用天干地支最主要的应用是应用在历法之中。干支历是我国独有的历法,分为干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分。干支纪年主要是将十天干和十二地支排列成六十个干支年,按照顺序进行纪年,每六十年一个轮回。这就是我们为什么经常会听到六十年一甲子的说法。其实每隔60的整数倍年,其干支纪年的名称都一样,比如1894年是甲午年,那么120年后的2014年也是甲午年,2015年就为乙未年。另外,干支还可以用来纪月,在我国古代就常有“正月建寅”的说法。干支还可以用来纪日和纪时,这在古代屡见不鲜。除了用作历法之外,天干地支还应用在节气记录的方面,古人利用天干地支来推算二十四节气,能够为农业生产提供准确的时间。另外,天干地支在风水学中也是相当重要的,风水大师常常利用天干地支来推算事物的规律。

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